Forum Replies Created
-
AuthorPosts
-
September 5, 2018 6:25 pm at 6:25 pm in reply to: Why are Children from divorced homes treated as second class citizens? #1587797yitzchokmParticipant
The little I know
yitzchokm:“You seem to have amassed a rather substantial number of weird ideas and spewed them into the dialogue here in the CR. I wonder how you have the gall to continue this foolishness without shame”
So, because I disagree with your definition of when divorce should be acceptable, I “have no shame”. Interesting. Or, perhaps you’re wrong? Hmmmmmmmmmmmmmmmmmmm
September 4, 2018 11:14 pm at 11:14 pm in reply to: Why are Children from divorced homes treated as second class citizens? #1587285yitzchokmParticipantSinglemomof4,
Divorce should be stigmatized because it’s a terrible option.Most divorced families are not due to infidelity or physical abuse. As long as both spouses are marriageable material, they should remain married.
Yes, of course there are cases where divorce is the only option. But it shouldn’t be celebrated. It’s a terrible, terrible outcome.
It should be as stigmatized as abortion. Athough abortion is sometimes necessary to save the life of the Mother, IT SHOULD NOT BE CELEBRATED
September 4, 2018 11:00 pm at 11:00 pm in reply to: Why are Children from divorced homes treated as second class citizens? #1587288yitzchokmParticipantMidwest2,
Did you ever stop to think that the cookie cutter schools pushed 98% of the people to stay on the derech? Overall we’re a resounding success.
September 4, 2018 12:47 pm at 12:47 pm in reply to: Why are Children from divorced homes treated as second class citizens? #1586284yitzchokmParticipant“But with that said, in the “very yeshivish” world divorce is still a stigma and treated as such.”
GOOD
yitzchokmParticipantTrue, the McDonald’s corporation had a problem with the name, as did the local Jewish community in Boro Park.
yitzchokmParticipantIts Big Fleishig not Mc. And ppl did have a problem with it.
August 25, 2018 10:58 pm at 10:58 pm in reply to: Halachic question regarding bal tashchis and tza’ar baalei chayim #1579825yitzchokmParticipantNeutering an animal has nothing to do with tb”h.
Its as osser as lighting a fire on Shabbos
August 23, 2018 3:48 pm at 3:48 pm in reply to: Is there a problem of ribbis borrowing from Kabbage? #1579439yitzchokmParticipantWho cares who makes the loan? The company makes money off the interest.
yitzchokmParticipantOverdose?
August 7, 2018 7:12 pm at 7:12 pm in reply to: To eat or not eat food and candy made in chna #1570512yitzchokmParticipant“Maybe you should learn to read the entire article before responding.”
as hard as it was, I read your entire nonsense. all of it. When the FDA alerts us of a problem I’ll bite. Until then, please keep your ideas to yourself, especially when you’re alarming an entire community.
August 7, 2018 7:12 pm at 7:12 pm in reply to: EPIC! The Great “Color Break Out” Of 2018 & The Six Flags 3 Million Dollar Fine #1570511yitzchokmParticipantAnyone with half a pea brain knew it was fake.
August 7, 2018 9:11 am at 9:11 am in reply to: To eat or not eat food and candy made in chna #1569932yitzchokmParticipantTakes2-2tango
I personally know Mashgichim in China. They’re not the idiots you make them out to be
August 6, 2018 10:50 am at 10:50 am in reply to: To eat or not eat food and candy made in chna #1569480yitzchokmParticipantShopping613, it’s safe. And kosher. See? Problem solved.
yehudayona, true. But most people come across processed food most of the time. In one way or another
August 5, 2018 12:34 pm at 12:34 pm in reply to: To eat or not eat food and candy made in chna #1569277yitzchokmParticipantTakes2-2tango
I didn’t take you as a conspiracy theorist but taking advice from a cockamamie website doesn’t make you look smarter.The fact is that it’s virtually impossible to eat food today without Chinese ingredients.
marbehshalom
Regarding the hecsher, why would there be a problem?August 2, 2018 1:43 am at 1:43 am in reply to: To eat or not eat food and candy made in chna #1568312yitzchokmParticipantWhy would you assume their food is of inferior quality, and not, say, your iphone 10?
If you trust the company, you take into account their quality control processes to make sure the product is safe.
yitzchokmParticipantI don’t proofread my posts, more than a courtesy glance.
It’s not worth the effort and not necessary
July 27, 2018 2:45 am at 2:45 am in reply to: Should teachers/rebbis get a full time salary? #1565949yitzchokmParticipantCuriosity,
In short, you’re woefully uninformed about the specifics of the job. It’s not a part-time job. And even if it was, in order for a teacher to be committed to a teaching job, he has to be paid a living wage. Otherwise he’ll find work elsewhere and you’ll be without a teacher. So even if you don’t believe the fact that teachers do work full-time, you’ll still have to pay them a living wage in order for them to actually be there to teach.
We’re not over paying them. It’s disturbing you think we are.
Regards to you being a parent in order for you to understand the job, it’s not that we don’t respect your opinion. It’s just that you’re misinformed about the aspects of the job that doesn’t occur at the school setting. Most parents end up speaking to their child’s teacher after school numerous times throughout the year. And if there is any type of problem or issue that has to be discussed on a more personal level, parents are sometimes in contact with their teachers numerous times a week.
Multiply that by 25 children per class, and many teachers teach multiple classes a day. It’s not a pretty picture.
It’s possible that the teachers in your life complained for no reason. It’s possible. But they’re definitely not overpaid.
July 26, 2018 10:48 pm at 10:48 pm in reply to: Should teachers/rebbis get a full time salary? #1565823yitzchokmParticipantWell said, Syag
July 26, 2018 3:10 pm at 3:10 pm in reply to: Should teachers/rebbis get a full time salary? #1565562yitzchokmParticipantAll I can say is, those bashing teachers and rebbe’s have absolutely no idea what the job entails. It’s not a part-time job by any stretch of the imagination.
I was a yeshiva teacher for over a decade. I don’t envy the rebbes. It’s a tremendous amount of work with little money, no job security and no respect.
Most people working for companies get to start their day at 9 and end it at 5, come hell or high water they’re gone.
Teachers need to prepare for their class every night. They have to mark tests, speak to parents, therapists and school administration after school hours. This happens on a daily bases.
July 25, 2018 7:33 pm at 7:33 pm in reply to: Yeshiva Tuition – question for executive directors #1565150yitzchokmParticipantQuestion for ice cream store owners: when deciding on the correct price for ice-cream, what percentage of income, after taxes, are you expecting me to pay for ice cream?
July 24, 2018 4:24 pm at 4:24 pm in reply to: Does the name “Lashon haKodesh” imply that it is the only holy language? #1563898yitzchokmParticipantRY
גא”מ
July 23, 2018 10:46 am at 10:46 am in reply to: Don’t move to Lakewood before having a school 4 the kids #1562991yitzchokmParticipantCtrl,
At least they exist.How many frum schools are in-
Linden?
Elizabeth?
Edison?
Highland Park?
Hillside?
Springfield?One yeshiva each?
What will these stone-throwers say when they can’t get their kids into these schools either? How terribly unwelcome these communities are as well?yitzchokmParticipantAlthough I have to give them the benefit of the doubt, what irkes me even more is that you’re actually harming yourself if you leave your car double-parked illegally. The double parking is just a courtesy that the NYPD allows in certain neighborhoods. They can easily change their mind and they’d be in their full rights to do so.
So besides for being irresponsible, they’re also harming themselves.
July 19, 2018 5:19 pm at 5:19 pm in reply to: What gives police the right to impound the car? #1561679yitzchokmParticipantakuperma,
It’s not just Libertarians that have a problem with civil forfeiture laws. Anyone with half a pea brain understands there’s a problem.
zahavasdad, because fireworks are such a terrible crime, and the vehicle was involved in transporting it, it’s legal to impound the car.
July 19, 2018 2:42 pm at 2:42 pm in reply to: What gives police the right to impound the car? #1561644yitzchokmParticipantGamanit,
It’s actually not even a misdemeanor jurisdictions. It’s usually just a violation.You’re right. If there was no crime done, it’s illegal to impound.
July 19, 2018 1:52 pm at 1:52 pm in reply to: What gives police the right to impound the car? #1561619yitzchokmParticipantthey can stop you from driving by taking away your privilege to drive. They can impound the car to make sure you don’t drive it.
otherwise, yes, its a violation of the 4th
yitzchokmParticipantAs far as I understand, if I remember correctly, assuming it’s actually temporary it’s not osser as a tattoo. It may be a חוקס הגו
yitzchokmParticipantWho says theres an issue of Tb”h for goyim? As noted, according to most, the whole issur is מדרבנן.
I don’t remember exactly, but I’m pretty sure that grafting is prohibited for them as well.
yitzchokmParticipantIce,
No. It’s not our problem. According to most, Tb”h is מדרבנןyitzchokmParticipantThere are many fruits that are grafted from other fruits which is also against torah law. Do you have a problem supporting those Farms?
yitzchokmParticipantStraws are as dangerous to the environment as fireworks are to people
Yay for government!!!! Ban away!!!!
Just wait until they finally get around to Benning cows due to their environmental hazard….
July 13, 2018 11:04 am at 11:04 am in reply to: 10 Year Anniversary of the YWN Coffee Room! #1557562yitzchokmParticipantRY: wow. I’m (in)famous!
yitzchokmParticipantRY
Thanks!
How’d you know?
July 12, 2018 11:18 pm at 11:18 pm in reply to: 10 Year Anniversary of the YWN Coffee Room! #1557495yitzchokmParticipantI used to be able to see when I first signed up on my profile page. That’s gone now. Any way I can find out the exact date?
yitzchokmParticipantFerd,
This is El Al’s official response on the matter:
“The details that were reported about the incident were not accurate, to put it mildly. In actual fact, the delay was totally unconnected to the incident. The plane’s journey to the runway at the airport in New York took about one hour and had nothing to do with the incident. Taking care of the two passengers who refused to sit in their allocated places occurred after the plane had already left the gate and only took a few moments. We will continue to do our best to transport our customers safely, comfortably, and according to schedule.”
And your hate and shove it
yitzchokmParticipantFerd,
The policy change can be due to Media pressure. Not necessarily because it actually happened
yitzchokmParticipantIt’s well established that the platonic relationship doesn’t exist
yitzchokmParticipantנשים שאמרו להם עובדי כוכבים תנו לנו אחת מכן ונטמא אותה ואם לאו נטמא את כולכן יטמאו כולן ואל ימסרו להם נפש אחת מישראל
Why doesn’t the Rambam say here Yv’A”Y? It seems he’d say that they can be passive
How does Reb Chaim read that they must die?
When they must die rather then sin, the Rambam says so explicitly.
וכן אם אמרו להם עובדי כוכבים תנו לנו אחד מכם ונהרגנו ואם לאו נהרוג כולכם <יהרגו כולם> ואל ימסרו להם נפש אחת מישראל
yitzchokmParticipantJoseph,
Where does the Rambam say that he’s referring to a married woman? I didn’t learn the Rambam that way.Actual text (via chabad)
כל בית ישראל מצווין על קדוש השם הגדול הזה שנאמר ונקדשתי בתוך בני ישראל ומוזהרין שלא לחללו שנאמר ולא תחללו את שם קדשי כיצד כשיעמוד עובד כוכבים ויאנוס את ישראל לעבור על אחת מכל מצות האמורות בתורה או יהרגנו יעבור ואל יהרג שנאמר במצות אשר יעשה אותם האדם וחי בהם וחי בהם ולא שימות בהם ואם מת ולא עבר הרי זה מתחייב בנפשו:
ב
במה דברים אמורים בשאר מצות חוץ מעבודת כוכבים וגלוי עריות ושפיכת דמים אבל שלש עבירות אלו אם יאמר לו עבור על אחת מהן או תהרג יהרג ואל יעבור בד”א בזמן שהעובד כוכבים מתכוין להנאת עצמו כגון שאנסו לבנות לו ביתו בשבת או לבשל לו תבשילו או אנס אשה לבועלה וכיוצא בזה אבל אם נתכוין להעבירו על המצות בלבד אם היה בינו לבין עצמו ואין שם עשרה מישראל יעבור ואל יהרג ואם אנסו להעבירו בעשרה מישראל יהרג ואל יעבור ואפילו לא נתכוין להעבירו אלא על מצוה משאר מצות בלבד:ג
וכל הדברים האלו שלא בשעת הגזרה אבל בשעת הגזרה והוא שיעמוד מלך רשע כנבוכדנצר וחביריו ויגזור גזרה על ישראל לבטל דתם או מצוה מן המצות יהרג ואל יעבור אפילו על אחת משאר מצות בין נאנס בתוך עשרה בין נאנס בינו לבין עובדי כוכבים:ד
כל מי שנאמר בו יעבור ואל יהרג ונהרג ולא עבר הרי זה מתחייב בנפשו וכל מי שנאמר בו יהרג ואל יעבור ונהרג ולא עבר הרי זה קידש את השם ואם היה בעשרה מישראל הרי זה קידש את השם ברבים כדניאל חנניה מישאל ועזריה ורבי עקיבא וחביריו ואלו הן הרוגי מלכות שאין מעלה על מעלתן ועליהן נאמר כי עליך הורגנו כל היום נחשבנו כצאן טבחה ועליהם נאמר אספו לי חסידי כורתי בריתי עלי זבח וכל מי שנאמר בו יהרג ואל יעבור ועבר ולא נהרג הרי זה מחלל את השם ואם היה בעשרה מישראל הרי זה חילל את השם ברבים ובטל מצות עשה שהיא קידוש השם ועבר על מצות לא תעשה שהיא חלול השם ואעפ”כ מפני שעבר באונס אין מלקין אותו ואין צריך לומר שאין ממיתין אותו בית דין אפילו הרג באונס שאין מלקין וממיתין אלא לעובר ברצונו ובעדים והתראה שנאמר בנותן מזרעו למולך ונתתי אני את פני באיש ההוא מפי השמועה למדו ההוא לא אנוס ולא שוגג ולא מוטעה ומה אם עבודת כוכבים שהיא חמורה מן הכל העובד אותה באונס אינו חייב כרת ואין צריך לומר מיתת בית דין קל וחומר לשאר מצות האמורות בתורה ובעריות הוא אומר ולנערה לא תעשה דבר אבל אם יכול למלט נפשו ולברוח מתחת יד המלך הרשע ואינו עושה הנה הוא ככלב שב על קיאו והוא נקרא עובד עבודת כוכבים במזיד והוא נטרד מן העולם הבא ויורד למדרגה התחתונה של גיהנם:ה
נשים שאמרו להם עובדי כוכבים תנו לנו אחת מכן ונטמא אותה ואם לאו נטמא את כולכן יטמאו כולן ואל ימסרו להם נפש אחת מישראל וכן אם אמרו להם עובדי כוכבים תנו לנו אחד מכם ונהרגנו ואם לאו נהרוג כולכם יהרגו כולם ואל ימסרו להם נפש אחת מישראל ואם יחדוהו להם ואמרו תנו לנו פלוני או נהרוג את כולכם אם היה מחוייב מיתה כשבע בן בכרי יתנו אותו להם ואין מורין להם כן לכתחלה ואם אינו חייב מיתה יהרגו כולן ואל ימסרו להם נפש אחת מישראל:ו
כענין שאמרו באונסין כך אמרו בחלאים כיצד מי שחלה ונטה למות ואמרו הרופאים שרפואתו בדבר פלוני מאיסורין שבתורה עושין ומתרפאין בכל איסורין שבתורה במקום סכנה חוץ מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכת דמים שאפילו במקום סכנה אין מתרפאין בהן ואם עבר ונתרפא עונשין אותו בית דין עונש הראוי לו:ז
ומנין שאפילו במקום סכנת נפשות אין עוברין על אחת משלש עבירות אלו שנאמר ואהבת את ה’ אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך אפילו הוא נוטל את נפשך והריגת נפש מישראל לרפאות נפש אחרת או להציל אדם מיד אנס דבר שהדעת נוטה לו הוא שאין מאבדין נפש מפני נפש ועריות הוקשו לנפשות שנאמר כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה:ח
במה דברים אמורים שאין מתרפאין בשאר איסורים אלא במקום סכנה בזמן שהן דרך הנאתן כגון שמאכילין את החולה שקצים ורמשים או חמץ בפסח או שמאכילין אותו ביוה”כ אבל שלא דרך הנאתן כגון שעושין לו רטיה או מלוגמא מחמץ או מערלה או שמשקין אותו דברים שיש בהן מר מעורב עם אסורי מאכל שהרי אין בהן הנאה לחיך הרי זה מותר ואפילו שלא במקום סכנה חוץ מכלאי הכרם ובשר בחלב שהן אסורים אפילו שלא דרך הנאתן לפיכך אין מתרפאין מהן אפילו שלא דרך הנאתן אלא במקום סכנה:ט
מי שנתן עיניו באשה וחלה ונטה למות ואמרו הרופאים אין לו רפואה עד שתבעל לו ימות ואל תבעל לו אפילו היתה פנויה ואפילו לדבר עמה מאחורי הגדר אין מורין לו בכך וימות ולא יורו לדבר עמה מאחורי הגדר שלא יהו בנות ישראל הפקר ויבואו בדברים אלו לפרוץ בעריות:י
כל העובר מדעתו בלא אונס על אחת מכל מצות האמורות בתורה בשאט בנפש להכעיס הרי זה מחלל את השם ולפיכך נאמר בשבועת שקר וחללת את שם אלהיך אני ה’ ואם עבר בעשרה מישראל הרי זה חילל את השם ברבים וכן כל הפורש מעבירה או עשה מצוה לא מפני דבר בעולם לא פחד ולא יראה ולא לבקש כבוד אלא מפני הבורא ברוך הוא כמניעת יוסף הצדיק עצמו מאשת רבו הרי זה מקדש את השם:יא
ויש דברים אחרים שהן בכלל חילול השם והוא שיעשה אותם אדם גדול בתורה ומפורסם בחסידות דברים שהבריות מרננים אחריו בשבילם ואף על פי שאינן עבירות הרי זה חילל את השם כגון שלקח ואינו נותן דמי המקח לאלתר והוא שיש לו ונמצאו המוכרים תובעין והוא מקיפן או שירבה בשחוק או באכילה ושתיה אצל עמי הארץ וביניהן או שדבורו עם הבריות אינו בנחת ואינו מקבלן בסבר פנים יפות אלא בעל קטטה וכעס וכיוצא בדברים האלו הכל לפי גדלו של חכם צריך שידקדק על עצמו ויעשה לפנים משורת הדין וכן אם דקדק החכם על עצמו והיה דבורו בנחת עם הבריות ודעתו מעורבת עמהם ומקבלם בסבר פנים יפות ונעלב מהם ואינו עולבם מכבד להן ואפילו למקילין לו ונושא ונותן באמונה ולא ירבה באריחות עמי הארץ וישיבתן ולא יראה תמיד אלא עוסק בתורה עטוף בציצית מוכתר בתפילין ועושה בכל מעשיו לפנים משורת הדין והוא שלא יתרחק הרבה ולא ישתומם עד שימצאו הכל מקלסין אותו ואוהבים אותו ומתאוים למעשיו הרי זה קידש את ה’ ועליו הכתוב אומר ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בךyitzchokmParticipantWhy are any fireworks illgal?
And RY, it’s not the government’s job to save us from ourselves.
yitzchokmParticipantubiquitin,
Yes, the yard can accommodate a car. It’s still a front yard, and it’s still legal.yitzchokmParticipantubiquitin,
You’re right about the second point, you’re wrong about the first.As iacisrmma points out, his neighbor got a permit to create a curbcut driveway the leads to his front yard, no garage or alley needed. I know of many houses in Brooklyn that have that same legal setup.
yitzchokmParticipantzahavasdad
Dina D’Malchus Dina doesn’t extend to every violation. It only extends to violations usually enforced by local law enforcement. (I heard this from R. Reuven in the name of his father)On some blocks it’s customary to park on the sidewalk. Even though it violates a law, it’s not a problem of Dina since the local PD looks away
yitzchokmParticipantMeno,
That rule means that if there’s nowhere for the car to park in the driveway or curbcut due to a permanent obstacle, it’s no longer illegal to block it.A curbcut can lead to a front yard.
yitzchokmParticipantMeno,
I’m sorry you’re misinformed
yitzchokmParticipantanonymous Jew,
that’s not how it works.
yitzchokmParticipantHe may get lost in the crowd in Brooklyn, but New York city has the best social service system.
yitzchokmParticipantIf no one is inside, why not? If it’s illegal, it’s not a driveway.
If someone’s there, I wouldn’t do it. I’m not sure it’s mutter to inconvenience someone that way.
yitzchokmParticipantNo. But moving means nothing more than getting an temporary apartment., as far as I know
yitzchokmParticipantubiquitin,
Youre ignoring the part where he says that’s yaakov did not learn from Lavan’s ways. This includes his culture. -
AuthorPosts