I don’t have the קריינא דאיגרתא with me now, but it seems that what I recalled seeing there is correct. This is what I found quoting him:
עיקר טענת האדמו”ר הרה”ק מסטמאר שליט”א מחמת ג’ שבועות אינו מובן לענ”ד בודאי בתחילה היה שלא כדין אבל עכשיו שאין שלטון אחר לכאו’ ליכא איסור מצד ג’ השבועות
Apparently he thought it makes sense. And this is the position of the overwhelming majority of Chasidish and Litvish Rabbonim.