@qwerty613. someone asked a simililar question to the rebbe, the answer is printed in אגרות קודש חלק א אגרת פה, its a long answer with many sources, fascinating answer.
seforim which say that a neshama is a חלק אלקה ממעל
חדושי אגדות מהרש”א (שבת לב, א חלק אלקה בלי תיבת ממעל) פני יהושע ב”מ נח ב, מלבי”ם ישעי’ נ, א (ובכמה מקומות בספרו) העמק דבר ואתחנן ז, י ובכמה מקומות בספרו. ועוד
רמ”ק בספר הפרדס ריש שער לב, ראשית חכמה שער האהבה פ”א ופ”ב ובכ”מ שם. האריז”ל בשער רוח הקודש דף ל”ט ע”א בהוצאת ירושלים – צויין בהערות על תניא ולקוטי תורה פ’ בראשית. שפע טל (למקובל ר’ שבתי שעפטל הורוויץ, תלמיד הרמ”ק) בהקדמה ובארוכה בספרו נשמת שבתי הלוי (שער ד ואילך). של”ה בבית חכמה בסופו (ובכ”מ בספרו) יושר לבב (לבעל משנת חסידים) בית א חדר ד פ”ב. יערות דבש ח”א דרוש א. אור החיים ר”פ בראשית ועוד
it that enough sources? so whoever has an issue with the sicha, 1) they will need to answer all these sources 2) they will need to answer tanya perek 2 (which i understand today, no one has an isse with the baal hatanya, and as time goes on the same will be with the rebbe. (even today almost no one has issues with the rebbe (alot of litvaks say that r shach went against chabad mainly for saying the rebbe is moshiach cuz he weas worried that if it dosent happen, chabad will go off the derech, well now were almost 30 yrs later))).