Chief Rabbi of Israel HaRav Yosef Yitzchak wrote a letter to Jews in Ukraine, and all Jews living in the Diaspora, to pay heed to the threat of war as a call to move to Eretz Yisrael.
The letter, entitled: Kol Koreh to all Acheinu Beis Yisrael in Ukraine,” states: “To Acheinu Beis Yisrael in foreign lands, especially Ukraine: During these times, when the sounds of trumpets of war are heard, it’s appropriate for every Jew with yiras Shamayim to hasten his way to Eretz HaKodesh, as promised by HaNavi Ovadia (Perek Aleph, Passuk 17): “וּבְהַר צִיּוֹן תִּהְיֶה פְלֵיטָה וְהָיָה קֹדֶש”.
“And although it’s not clear if there will be a war and only Hashem has the solutions and we must daven for peace throughout the entire world, in any event, ascending to Eretz Hakodesh is always a very great and important mitzvah, and at all times, we must strive to reach Eretz Hakodesh and especially Yerushalayim Ir Hakodesh. And now that there are sounds and fears of war, the issues are unfolding in a way as to see it as a type of call from Shamayim, to ascend to Eretz Hakodesh from all the foreign lands in the entire Diaspora, and especially Yerushalayim Ir Hakodesh, because these are the places where the Schechina rests, and they have more protection.”
HaRav Yosef also wrote words of chizzuk: “And the main thing is to be mechazeik b’emunah and tefillah, and to know that there is nothing that can stop Hashem from providing a yeshuah from every situation in any manner. Just like we witnessed miracles and wonders during Yetzias Mitzrayim that were above all the laws of teva, and there was also a great amount of hashgacha during Kriyas Yam Suf to save each and every Jew from the dangerous sea, in the same way, a Jew that is moser nefesh for Hashem b’emunas Shema Yisrael Hashem Elokeinu Hashem Echad twice a day – Hashem will protect him and save him.”
“And yet there is a sacred obligation on each and every Jew with yiras Shamayim in all the lands of the Diaspora to do his hishtadlus to hurry and hasten his footsteps to Eretz Hakodesh and make aliyah quickly to our kodesh land, and not to delay this at all, and to hurry to arrange a plane ticket. And Hashem Yisbarach who feeds and sustains everyone will b’siyata dishmaya provide everyone with a good place to live and food and parnassah.”
(YWN Israel Desk – Jerusalem)
Join the official YWN WhatsApp status
14 Responses
Where does it say anything about ikvesa dmeshicha
Some Zionist probably wrote that letter and just signed his name.
“ascending to Eretz Hakodesh is always a very great and important mitzvah…”
Actually, that’s a machlokes, but, even according to the opinion that there is such a mitzva in effect today, it certainly doesn’t override other mitzvos, even according to the “Modern Orthodox” rabbis.
Further, it is not a mitzva on all, because that would violate the Oaths.
Regarding that passuk from Ovadiah, the next passuk ends with the destruction of Esav. So that will be in Moshiach’s time, not just yet.
He implies that concerns of parnassa, a suitable place to live in the Zionist police-state, etc. are certainly valid issues, but that they will be of no concern.
But he does not mention that, of late, his employer, the Zionist State of Israel, has become an even greater problem than the cataclysmic disaster that it always has been.
For example, the Zionists are doing all they can to destroy Torah Jewry in the State of Israel, that same פְלֵיטָה to which he claims to refer, by drafting the boys to the shmad IDF, essentially closing the yeshivos, which has been their intention since before they founded their shmad State and is, in fact, the entire purpose of Zionism – to change the Jewish people and faith from Torah-based to godless nation-state land/nationalist based/Zionist.
What makes you think that Jerusalem is holier than Russia. Jerusalem has had gay parades last 18 years. Ukraine only last 8 years with far less numbers than Jerusalem. Russia bans gay parades altogether. That’s why DemocRATs in America want war with Russia.
Little rat, since it’s Purim Katan, I will be melamed zchus that you’ve been drinking
Much easier said than done. Parnassah is far from the only issue.
Chinuch is a big one. I understand that people with older kids making aliyah from, say the USA, have issues with children going off the derech unfortunately. Seems it’s very hard for them to adjust as teens and adolescents.
I happen to have siblings that live in EY their entire married lives, brought up amazing families there, and yet they face true discrimination in the school system. These are truly beautiful families. The discrimination is solely due to them being “Americaner”. These issues need to be fixed before telling all diaspora Jews to make aliyah.
משנה כלים א׳:ו׳-ט׳
(ו) עשר קדשות הן: ארץ ישראל מקדשת מכל הארצות. ומה היא קדשתה? שמביאים ממנה העמר, והבכורים, ושתי הלחם, מה שאין מביאין כן מכל הארצות. (ז) עירות המקפות חומה מקדשות ממנה – שמשלחין מתוכן את המצורעים, ומסבבין לתוכן מת עד שירצו. יצא, אין מחזירין אותו. (ח) לפנים מן החומה מקדש מהם – שאוכלים שם קדשים קלים ומעשר שני. הר הבית מקדש ממנו – שאין זבים וזבות נדות ויולדות נכנסים לשם. החיל מקדש ממנו – שאין גוים וטמא מת נכנסים לשם. עזרת נשים מקדשת ממנו, שאין טבול יום נכנס לשם, ואין חיבים עליה חטאת. עזרת ישראל מקדשת ממנה, שאין מחסר כפורים נכנס לשם, וחיבין עליה חטאת. עזרת הכהנים מקדשת ממנה, שאין ישראל נכנסים לשם אלא בשעת צרכיהם: לסמיכה לשחיטה ולתנופה. (ט) בין האולם ולמזבח מקדש ממנה – שאין בעלי מומין ופרועי ראש נכנסים לשם. ההיכל מקדש ממנו – שאין נכנס לשם שלא רחוץ ידים ורגלים. קדש הקדשים מקדש מהם – שאין נכנס לשם אלא כהן גדול ביום הכפורים בשעת העבודה. אמר רבי יוסי: בחמשה דברים בין האולם ולמזבח שוה להיכל – שאין בעלי מומין, ופרועי ראש, ושתויי יין, ושלא רחוץ ידים ורגלים נכנסין לשם, ופורשין מבין האולם ולמזבח בשעת הקטרה.
ארץ אשר ה’ אלוקיך דרש אתה תמיד עיני ה’ אלוקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה:”(דברים פרק י”א)”
(ספרי ראה נ”ג, תוספתא ע”ז ה, ב): “ישיבת ארץ ישראל שקולה כנגד כל המצוות שבתורה”
כתוב בספרי דברים מג: “אף על פי שאני מגלה אתכם מן הארץ לחוצה לארץ הוו מצוינים במצוות, שכשתחזרו לא יהו עליכם חדשים. משל למלך שכעס על אשתו וטרפה בבית אביה, אמר לה: הוי מתקשטת בתכשיטיך שכשתחזרי לא יהו עליך חדשים. כך אמר הקב”ה לישראל: בני, היו מצוינים במצוות שכשתחזרו לא יהו עליכם חדשים. הוא שירמיהו אומר (ירמיהו לא כ): הציבי לך ציונים וגו’ אלה המצוות שישראל “.מצוינין בהם
“אף על פי שאנו עושים המצוות בחוץ לארץ והן חובת הגוף לעשותם בכל מקום, לימדונו החכמים ז”ל שאין עיקר עשייתן אלא בארץ הקדושה” (רבינו בחיי דברים יא יח), “אינו מחייב בגלות אלא בחובת הגוף כתפילין ומזוזות כדי שלא יהו חדשים עלינו כשנחזור לארץ כי עיקר כל המצוות ליושבים בארץ ה'” (רמב”ן ויקרא יח כה), ” ועיקר מצוות התורה כולן בארץ הן עוד פי כמה מצוות אינן נהוגות כלל אלא בארץ כמו שאמרו במפורש הציבי לך ציונים” (שו”ת הרשב”א א קלד), כי המצוות הן מצוותיו שתעשו בארץ שיתן לכם ה’ לירושה” (אבן עזרא דברים ד ח)
ת”ר: לעולם ידור אדם בארץ ישראל אפילו בעיר שרובה עובדי כוכבים, ואל ידור בחו”ל ואפילו בעיר שרובה ישראל 1 , שכל הדר בארץ ישראל – דומה כמי שיש לו אלוה, וכל הדר בחוצה לארץ – דומה כמי שאין לו אלוה, שנא’ (ויקרא כה): “לתת לכם את ארץ כנען – להיות לכם לאלהים”. וכל שאינו דר בארץ אין לו אלוה?! אלא לומר לך: כל הדר בחו”ל – כאילו עובד עבודת כוכבים; וכן בדוד הוא אומר: (שמואל א, כו) “כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת ה’ לאמר לך עבוד אלהים אחרים”, וכי מי אמר לו לדוד לך עבוד אלהים אחרים? אלא לומר לך: כל הדר בחו”ל – כאילו עובד עבודת כוכבים. (מסכת כתובות דף קי ע”ב)
:רמב”ן בספר המצוות, השגות על הרמב”ם, מצות עשה ד
מצוה רביעית. “שנצטוינו לרשת הארץ אשר נתן האל יתברך ויתעלה לאבותינו לאברהם ליצחק וליעקב ולא נעזבה ביד זולתינו מן האומות או לשממה, והוא אמרו להם ‘והורשתם את הארץ וישבתם בה כי לכם נתתי את הארץ לרשת אותה’ (במדבר לג, נג), ‘והתנחלתם את הארץ’ (שם לג, נד). ‘אשר נשבע ה’ לאבותיכם’ (דברים א, ח). ופרט להם במצוה זו כולה בגבוליה ומֵצָרֶיהָ, כמו שאמר, ‘ובאו הר האמורי ואל כל שכניו בערבה בהר ובשפלה ובנגב ובחוף הים’ (דברים א, ז) וגו’ שלא יניחו ממנה מקום.
והראיה שזו מצוה, אמרו יתעלה בענין המרגלים ‘עֲלֵה רֵשׁ כאשר דבר ה’ אלהי אבותיך לך, אל תירא ואל תֵּחָת’ (דברים א, כא). ואמר עוד ‘ובשלוח ה’ אתכם מקדש ברנע לאמר: עֲלוּ ורשו את הארץ אשר נתתי לכם’ (דברים ט, כג). וכאשר לא אבו לעלות במאמר הזה כתוב ‘ותמרו את פי ה’ אלהיכם [ולא האמנתם לו ולא שמעתם בקולו’ (דברים ט, כג)] הוראה שהיתה מצוה, לא יִּעוּד והבטחה. וזו היא שחכמים קורין אותה ‘מלחמת מצוה’.
וכך אמרו בגמרא סוטה (מד, ב), אמר רב יהודה מלחמת יהושע לכבוש דברי הכל חובה, מלחמת דוד להרווחה דברי הכל רשות. ולשון ספרי (שופטים, קנו), ‘וירשתה וישבתה בה’, בזכות שתירש תשב [עכ”ל הספרי].
ואל תשתבש ותאמר כי המצוה הזו היא המצוה במלחמת שבע עממים שנצטוינו לאבדם, שנאמר ‘החרם תחרימם’ (דברים כ, יז), אין הדבר כן. שאנו נצטוינו להרוג האומות ההם בהלחמם עמנו. ואם רצו להשלים נשלים עמהם, ונעזבם בתנאים ידועים. אבל הארץ לא נניח אותה בידם ולא ביד זולתם מן האומות בדור מן הדורות. וכן אם ברחו האומות ההם מפנינו והלכו להם, כמאמרם (דברים רבה, שופטים, יג) ‘הגרגשי פנה והלך לו ונתן להם הקב”ה ארץ טובה כארצם זו אפריקי’. נצטוינו אנחנו לבוא בארץ ולכבוש המדינות להושיב בה שבטינו. וכן אחרי הכריתנו את העממים הנזכרים אם רצו אחר כן שבטינו לעזוב את הארץ ולכבוש להם את ארץ שנער או את ארץ אשור וזולתם מן המקומות אינם רשאים, שנצטוינו בכבושה ובישיבתה. וממאמרם (סוטה מד, ב) “מלחמת יהושע לכבוש” תבין כי המצוה הזו היא הכיבוש.
וכן אמרו בספרי (עקב, פסקא נא), ‘כל המקום אשר תדרוך כף רגלכם בו לכם נתתיו’ (יהושע א, ג), אמר להם כל המקום שתכבשו חוץ מהמקומות האלו הרי הם שלכם. או רשות בידם לכבוש חוצה לארץ עד שלא יכבשו א”י? תלמוד לומר [‘והוריש ה’ את כל הגוים האלה מלפניכם] וירשתם גוים גדולים ועצומים מכם’ (דברים יא, כג) ואחר כך ‘כל המקום אשר [תדרוך כף רגלכם לכם יהיה” (דברים יא, כד). ואמרו (ספרי, עקב, נא) ‘ואם תאמר מפני מה כיבש דוד ארם נהרים וארם צובא ואין מצות נוהגות שם?’ אמרו, ‘דוד עשה שלא כתורה. והתורה אמרה משתכבשו א”י תהיו רשאין לכבוש חוץ לארץ. והוא לא עשה כן’ [עכ”ל הספרי]. הרי נצטוינו בכיבוש בכל הדורות”
HaKatan, what about all גדולי ישראל that are against the “ציונים” and live in ארץ ישראל?
even if you go by the opinion that the ג’ שבועות are still in these days moving to ארץ ישראל as יחידים is not a problem even by סאטמר, (i know of סאטמר hassidim who moved to א”י and are chassdim of מהרז”ל) (reminder: after the San Remo resolution in 1920 the אור שמח said: “אומנם כעת הסבה ההשגחה אשר באסיפת הממלכות הנאורות רעמא ניתן צו אשר ארץ ישראל תהיה לעם ישראל שסר פחד השבועות וברשיון המלכים קמה מצות ישוב בארץ ישראל ששקולה כנגד כל מצות שבתורה… מי יודע – אולי כמו חרבן הבית השני היה שלא עפ”י הנבואה, כן יהיה הנחת אבן פנה שלא עפ”י נביאים, וכנטילתו – כך נתינתו”)
UncleMo, not all people who move to ארץ ישראל know how to do it right, there are many מוסדות that are especially for English speakers, learning only from people who do not succeed, and not from the many who do succeed in ארץ ישראל is not true and mostly עצת המרגלים,
!”טובה הארץ מאד מאד”
If anyone wants to seriously study the סוגיה of ארץ ישראל in this era study the ספר:
“אם הבנים שמחה” of הרב הגאון רבי ישכר שלמה טייכטל הי”ד
all the problems that the Zionists do would not happen if more frum yidden would move to ארץ ישראל and vote for the chareidi/frum parties
ben EY:
When we reach the level of those גדולי ישראל, and are impervious to Zionist idolatry as they are, then we can talk.
The implications of your other quotes are gilui panim baTorah sheLo kaHalacha. For example, even Rabbi Soloveitchik, head of Mizrachi, said that fulfilling mitzvos in chutz laAretz is no less than in E”Y and explained what that gemara meant.
The oaths absolutely apply today as they have since the galus started. Please don’t imply that this is a machlokes when nobody of note says that.
Regarding San Remo and the alleged words of the אור שמח that you quoted, that means only that there would be no fear of the oaths for a group of people to peacefully and non-politically (and obviously non-militarily) move to E”Y since, in that understanding, with the permission of all the Nations, doing so would not violate any oaths.
But the Zionists instead fought wars to establish a State, which are multiple gross violations of the shevuos: rebelling against the nations, ascending with strength and dechikas haKeitz.
Ben EY:
“If anyone wants to seriously study the סוגיה of ארץ ישראל in this era study the ספר:
“אם הבנים שמחה” of הרב הגאון רבי ישכר שלמה טייכטל הי”ד”
Actually, that was written during the Holocaust, contains conjecture, etc. by the author rather than pure halacha and, therefore, would not be a serious study at all of the the many problems of Zionism.
But Rav Reuven Grozovsky’s Biayos haZman and the Satmar Rav’s sefarim are quite comprehensive halachic resources on this sugya.
ben EY:
“all the problems that the Zionists do would not happen if more frum yidden would move to ארץ ישראל and vote for the chareidi/frum parties”
This is wishful thinking, at best. Zionism at its core is changing the Jewish people and faith into a godless idolatrous nationalist Zionism.
No matter how many frum people would be there, the idol is still an idol. You can’t “reform” an idol. Israel is a Zionist State, not a Jewish State that happens to be Zionist.
Moreover, that State is forbidden al pi halacha, even if it were “Jewish”, so the more frum people run that State, the bigger is the chillul Hashem of that idol State.